仙女庙镇名知多少

柏  涛

清咸丰时，文臣雷以諴受命为江北大营帮办军务大臣，长期驻扎扬州仙女庙，曾写过一篇《仙女庙碑记》。开篇云：“江都（指扬州）东三十里有仙女庙，凡客贾大夫舟楫东行，必过其门，临河数十家，亦自成市。询问土人，则曰此地原名蔡家庄，及询仙女之姓氏并生长于何代，则不可知也。”

仙女庙和蔡家庄都是仙女镇早先的地名。古人依水而居，因水而兴，一条河流出一座城、一个集镇。早在汉文帝时，吴王刘濞开邗沟，又叫运盐河，经过仙女镇。两岸开始有先民生息，逐渐形成村庄，名叫蔡家庄。经过五百年，人口渐密，当时，庄子上发生了一件事，说是有一个女子成仙了。在封建社会，仙神类故事最吸引眼球，此事很快报告到晋康帝那里。

刚刚登基的晋康帝见此报告后大喜，以为是“中兴之瑞”，于是一道圣旨“以其地立庙”。《圣母帖》也记有“诏于其所，置仙宫观”。这便是仙女庙的发端，不过庙名开始并不叫仙女庙，而是叫仙宫观。

仙宫观究竟在哪里？日本和尚圆仁所著《入唐求法巡礼行记》一书，撰于日本承和十四年（847年），对入唐旅途地名记叙十分详细。记有“七月廿四日申时到宜陵馆，廿五日寅时发去……巳时到仙宫观，直行不休，未时到禅智桥东侧停留。”船从宜陵到扬州共四个时辰，到仙宫观要二个时辰，可见仙宫观在扬州与宜陵中间，无疑就是现在仙女镇的位置。

在苏北，祭祀东陵圣母的祠庙并非一处，历史上曾叫仙宫观的却只有扬州仙女庙一家。仙宫观有其独特之处。据唐段成式《酉阳杂俎》载：“扬州东陵圣母庙主女道士康紫霞侍奉圣母多年，一旦白日飞升，化为白龙而去。”这样，仙宫观又增加了一名仙女，仙宫观祀奉杜、康二位仙女，名字也变成了仙女庙。有些志书上还称其为“康紫霞庙”。

仙宫观建于运盐河北岸的塘子湾，当年应是荒郊之地，香火却旺盛，传说有种种灵验。于是，唐僧怀素来了，景仰之余，大笔一挥，留下千古墨宝《圣母帖》；宋三朝元老扬州知府韩琦带领一班官员求雨来了，“按《扬州志》，有韩魏公在庙祷雨谢雨文”（见雷以諴《仙女庙碑文》）。元大德五年（1301年），仙女庙扩大规模进行重建。明代，镇境米木业兴起，过境船家客贾大夫来了，烧香祈祷，人来人往，络绎不绝。清同治十年（1871年），皇帝敕封来了，杜仙加“灵感”二字，康仙加“广庇”二字，同时又进行重建，规模超前。唐宋元明清，仙女庙的名声越来越大，于是庙名逐步替代原庄名。

据雍正《扬州府志》载：“江都都里，嘉靖间分十区辖有十八里。曰在城区……艾菱区（领仙女乡、湾头镇、邵伯镇）……顾家区（领上中岸、里官场、陈家沙、蔡家庄、大桥镇）。”其时，运盐河北是仙女乡，因仙女庙在运盐河北，所以衍生出仙女乡地名，河南是顾家区蔡家庄。从明代到清初，仙女乡与蔡家庄是同时存在的，这时，仙女庙还未能完全替代蔡家庄。

到乾隆年间，仙女庙镇正式登上历史舞台。乾隆七年（1742年）重修《乾隆江都县志》，卷三镇市题目下载有：“仙女庙镇：在县东北三十里，有古女道士康紫霞庙，镇因以名，沿运盐河北岸，西临人字河，北与甘泉县分界。”当时的仙女庙镇在运盐河北，河南还是蔡家庄。

随着米木业的发展，从镇西到镇东设有五个摆渡，乾隆年间建三元桥，使运盐河南北变通途。嘉庆十六年（1811年）修《江都县续志》，卷三有这样的记载：“芒稻闸官署在仙女庙。”芒稻闸在芒稻河西、运盐河南，此时仙女庙已完全代替了蔡家庄的地名。

康熙三年（1662年），仙女庙镇西开挖人字河，将芒稻河一分为二，形成一个川字形，故仙女镇又有龙川、白龙川的别名。本来民间就有八九种仙女庙的神话传说，龙川的神话更增添了仙女镇的传奇色彩。

1912年，仙女庙属仙女市，为第四区区公所所在地。1934年，仙女庙分为两镇一乡，即仙女镇、龙川镇、七闸乡。

1949年1月23日，仙女庙镇解放，改名叫仙女镇，隶属江都县仙女区。1956年3月，龙川乡和七闸乡合并为江桥乡。1958年9月23日，仙女镇和江桥乡、砖桥乡合并，建立仙女人民公社，1966年5月8日，仙女镇改名为江都镇，2005年5月，江都镇与双沟镇合并，改为现名仙女镇。        

从吴王刘濞开邗沟到如今，屈指算来，仙女镇已有2200年的历史。仙女镇名多姿多彩的演变史，是仙女镇历史进程的见证，是仙女镇人民拼搏奋斗、高歌猛进的赞歌。